论《银魂》中的武士道文化与精神

论文总字数：12539字

目 录

1《银魂》 1

1.1《银魂》简介及研究现状 1

1.2武士道的定义 2

2《银魂》与武士道的结合 2

2.1《银魂》中的人物与武士道—“各人坚持各人的武士道” 2

2.1.1坂田银时与武士道 2

2.1.2桂小太郎与武士道 3

2.1.3土方十四郎与武士道 3

2.2《银魂》中的故事情节与武士道—“义与伙伴意识” 4

2.2.1《暗杀将军篇》与武士道 4

2.2.2攘夷战争与武士道 5

2.2.3 《红樱篇》与武士道 6

2.3《银魂》的主题与武士道--“守护与背负” 7

3武士道对发展动漫文化及传播民族核心价值观的启示 7

3.1武士道对发展动漫文化的启示 7

3.2武士道对传播民族核心价值观的启示 8

4结语 ....................................................8

参考文献 9

致谢 10

论《银魂》中的武士道文化精神

王 芬

，China

Abstractin 2006, the film has attracted more and more attention in China.Although "the silver spirit" is a comical comic book of the sci-fi era, it is not hard to find that the spirit of the bushido is an alternative interpretationof the wushidao.This article through to the characters in the "silver soul", the analysis of the story, look at the works of bushido in understanding and expression, analysis of bushido spirit, understand the moral system of bushido in Japan, analysis of the loyal, righteousness, brave, from revenge, suicide and system, on the basis of more understand the "silver soul", hope to understand the Japanese bushido also.
Key words:silver soul ;Bushido;Cut the abdomen

1《银魂》

1.1 关于《银魂》以及其研究现状

《银魂》是一部少年漫画，以SF时代剧为体裁。 2004年日本的漫画家空知英秋开始在“周刊少年Jump”上连载《银魂》，这是空知英秋的处女作。空知英秋在JUMP编辑部靠打工赚钱，后来其漫画因为画风的别具一格以及剧情的新颖搞笑，受到大众的追捧，《银魂》也因此成为热血漫画中的人气之作。

空知英秋为《银魂》构建了一个奇幻的历史背景：江湖末期时，地球因为面临“异星人”的入侵威胁，人类和天人展开了斗争。“异星人”是一种很强大的生物，幕府有意招揽他们，并用一系列不平等的条约引得天人入驻日本。参加战斗的武士深受其害，在“废刀令”的影响下，武士不再拥有刀。“异星人”在日本横行霸道，将“幕府”作为其行使权力的台阶，“幕府”一直形同虚设，毫无主权。政治不保护武士，国家被天人架空的时代里，却存在着一位另类的武士，他与他的同伴们一起生活得惬意开心，异想天开。

国内对于《银魂》的研究相对较少，在2012 年第 15 期 《计算机与网络》中，对《银魂》的描述是：《银魂》火起来不是单纯的搞笑，它不只是一部搞笑动漫，暗含的几大精神要素并不比其他几大热血动漫少。它的场景很独特，科幻中带着荒诞，风格是日本的经典，和式风格。内容貌似搞笑，却隐藏强大的精神。虽然这部动漫的主题带着日本真实历史的味道，但作者以其特有的幽默，让本作品在令人欢乐的同时，让人铭记过往。《银魂》里没有一句口号，它经常恶搞其它动漫的口号人物、台词。最让人感动的，是《银魂》中每位同伴相互扶持守护的精神，对同伴不离不弃，这才是作者想要表达的主题，因为那就是他们的武士精神， 就是他们的灵魂之剑。黄洁萍、廖嘉宝的论文《吐槽的幽默赏析-以动漫lt;银魂gt;为中心》中，对动漫中记忆类、知识类、文字类吐槽分别进行了分类总结。《中国有线电视》（2016 年第01期）中，提到东京电视台扩大动画网络授权，包括银魂在内的大批日漫将在国内上映。在《新闻研究导刊》第七卷第十四期上海大学艾然解析网络自制剧《万万没想到》的美学特征中，对《银魂》中的吐槽与《万万没想到》进行了对比。在方亭、杨幸怡《动漫制作的创新路径解析——以热血系动漫《银魂》为例》中，对其内容和形式上大胆创新进行了分析，从其漫画原作、思想内涵、动画团队的创新中延展出文化精神、声优模式等。在逄增玉，孙芊芊的论文《日本热血动漫在中国的传播与接受》（《现代传播》 2016 年第4期）中，以 《银魂》为例看日本热血动漫在中国的传播状况及过程，热血动漫在中国传播趋势及嬗变的动因。

1.2 日本的武士道文化

武士道作为日本的道德体系，起源于日本，是以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力。武士道最主要的要求包括义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。武士道精神最典型的外在表现是切腹。

新渡户稻造的《武士道》一书中，首先把武士道文化作为一个道德体系，并对武士道的要求进行了详细的分析，即义是正直公正，勇是要敢做敢为，仁是要有恻隐之心，礼要与喜悦者共喜悦，诚则是诺言无需凭证。其次是作为自杀和复仇制度中的重要组成部分，切腹并不只是单纯的自杀方法，同时也是仪式和法律。复仇中则存在某些满足我们正义感的元素。而不论从这些血腥的制度还是武士道的要旨看来，刀在社会秩序和日常生活中都扮演了重要的角色。刀是日本的武士将“刀”看做他们的生命甚至是灵魂，因为他们认为“刀”代表了自己的勇气和力量。武士已成为日本全民族的崇高理想，为全体民众提供了道德标准。

鉴于研究银魂中武士道文化精神的作品基本没有，本文将对银魂中的武士道文化与精神进行研究。

2《银魂》与武士道文化的结合

2.1 《银魂》中的人物与武士道文化

2.1.1坂田银时与武士道

既然提到《银魂》中的人物，男主坂田银时是不可忽视的人物，他幼年被称为“食尸鬼”，以夺取尸体身上的衣服、武器或食物为生，为生存不择手段。后来被吉田松阳收养，与在松阳老师的私塾就读的桂小太郎和高杉晋助相识。之后参加攘夷战争结识坂本辰马。战后流浪时因为偷吃登势祭拜亡夫辰五郎用的馒头而相识，在墓前发誓保护登势，并租用登势酒馆的二楼经营万事屋。生意不景气，经常拖欠三个月房租，按作者所言其实银时很努力地工作，但钱基本上都消耗在神乐和定春的伙食上。作为一名武士，他身上永远佩戴着他那把洞爷湖木刀。刀是日本武士的魂，武士佩戴在腰间的刀，是长存心底和灵魂和名誉的象征。日本武士信奉每一把刀中，都藏着其刀匠或其守护神的灵魂，因此武士道才有了摄人心魄的魔力。《银魂》里幕府向天人献媚，下达废刀令。可银时自始至终都佩戴着他的刀，他的刀也是日本武士精神的具体物化象征，代表着他的武士道精神，以及他对自己武士道的坚持。当然空知英秋笔下的银时与日本历史中的武士有着本质的区别，日本武士要绝对服从，并且为了集体组织、国家的利益得尽自己的全部能力去做，做不好则面临切腹的觉悟。但他就没有这样的烦恼，他是一个坚持自己武士道的社会闲散人员，照他自己的说法就是“废柴”。武士道对“复仇”很看重，这对于他们来说是一条很重要的守则。日本之前甚至有过这样一条法令，规定人们在“复仇”的前提下杀了人，法律对其没有管制权力，而且若一个人在知道自己的亲人或朋友呗谋杀而不去为他们报仇，这将受到全社会的谴责和批评。于银时如再生父母的松阳老师被天人和幕府杀害，也因为如此，在攘夷战争中才有令人闻风丧胆的白夜叉。这场复仇战争失败也是事实，从银时平时一副漫不经心的面容中我们难以发现沉重给他的负面影响。但这并不能说明他不在乎或者忘记了。只是他明白了复仇的无意义，在他看来，为了复仇，他将不得不丢弃很多，倒不如自己默默背负所有，只为守护住对自己而言很重要的一切：“我啊，为了保护这个廉价的国家而战斗这种事情，根本一次都没有过。国家灭亡也好，武士灭亡也好，都与老子无关。我从以前这样，无论现在还是以前，我要保护的东西都只有一样，从来没有变过。”前一句是对武士道的继承，后一句则是对武士道的重新解释。武士道一直遵循的就是“守护”两个字，但是守护什么呢？宽泛的说是尊严正义，但从历史上看，武士是被时代淘汰的阶级，他们守护的是最高代言人将军。所以当银时被指责他这样的武士已经完全过时的时候，那是整个现代性对武士道的叩问。而他的回答则是非常巧妙的，首先他否定了具体阶层的正义性。再者他没有正面阐述他保护的究竟是什么，但看完《银魂》我们不难发现他保护的是他日常生活中的朋友，亲人，邻里以及坚守着他自己所认为的正义并毫不犹豫的站在正义的一边。他守护着周围一切令他在意的人和事，背负着即使失去了至亲的人折断了腰也要笔直的继续活下去。尽管他是一个败者，他却从来没有丢掉他作为武士的尊严和灵魂。

2.1.2 桂小太郎与武士道

与银时同一时期的桂小太郎，出生与没落的武士家庭，从小就读于讲武馆。结识松阳后成为其弟子之一。在松阳被捕后也参加了攘夷派。战后成为了站在幕府对立面的攘夷志士领袖之一。他主张的是和平革命，《银魂》中他又被称为逃跑小太郎，塑造的人物性格较为柔软。哪里有幕府哪里就一定有他，坚持不懈是他的强项。去除《银魂》中搞笑成分，来分析桂作为一个武士的觉悟。首先作为松阳的弟子，在松阳被捕之后加入攘夷志士，切合武士道文化里的自杀和复仇制度。武士道中复仇存在某些满足武士正义感的元素。不管失败多少次，他永远都没有倒下，毅力惊人，体现出他对松阳的尊敬与忠诚，忠义是武士道的独特之处。当然他也非常重视名誉，从他平时装腔作势的样子里不难看出。同时，他把武士道中的仁也表现得很好，比如他收养了宠物“伊丽莎白”，并多次为了拯救“伊丽莎白”把自己陷入危险的境地。在日本，“仁”由对音乐和文学的爱好来实现。但桂小太郎对伊丽莎白的珍惜也是如出一辙了。

2.1.3 土方十四郎与武士道

接下来是土方十四郎。他是《银魂》中警察组织“真选组”副局长，号称“鬼之副长”，历史原型为江户时期新选组副局土方岁三。他制定了约束真选组员的“局中制度”，严厉制裁犯罪分子，其中就有关于“社交礼仪原则”方面的规定，以此约束武士们严格的遵守等级划分，培养他们的道德修养。那他制定的“局中制度”有哪些呢？列队时有人说话，立马就说“你给我切腹去。”平时十分冷酷，但是一拔刀便是热血武士，拷问犯人极其严厉。他十分拥护他的上司近藤勋，即使剧中设定的近藤基本上是个傻瓜角色。真选组作为将军手下的组织，在他的带领下，总是能很好的去保护将军。在《坂田银时与土方十四郎灵魂互换篇》中，在他的带领下，制定了一系列规章制度并以切腹作为惩罚，平时懒散的万事屋变得井井有条，干劲十足。而银时带领的真选组则溃不成军一塌糊涂。两者立刻成为鲜明的对比，他十分认真严谨的贯彻武士道精神，忠义——对近藤的绝对尊敬与忠诚，他甚至可以为了近藤出生入死。近藤虽然蠢但却是个很尽职的局中老大。武士把生命看作臣事主君的手段，而其理想则建立在名誉之上，近藤则是能保全他名誉的人。土方十四郎从小受到了良好的武士教育和训练，天资过人，支撑武士道整个骨架的智、仁、勇这三者他都有，从小就在道馆长大的他固然身上有着一个武士该有的各种品格。再者，在克己这方面他表现耶非常优秀，在与冲田总悟的姐姐冲田三思的感情纠葛中，因为察觉自己无法给三思带来幸福以及为了追寻自己的武士道，他拒绝了三思的告白，坚忍的自律精神使他沉默忍耐，他举止平静，心境沉着，不会为任何激情所困。现实中,考察一个武士的最好的方式就是将其置于“忠孝难两全”的位置，往往武士们都会选择“忠诚”，放弃“孝顺”。在日本历史里，这样的例子数不胜数。他应该是《银魂》中最具有日本武士道精神的人。

关于《银魂》中的其他人物，比如志村新八，作为剑道道馆的儿子，平时总是把“切腹”挂在嘴上。他的姐姐志村妙，作为道馆的长女从小即受到严格训练，在父亲去世后道馆没落，她便把复兴道馆作为自己的人生目标。在这里不得不提下武士道中妇女的教育及地位，在对女性的教育中，技艺的成就从属于道德上的训练。而且古代女性不论学习武艺还是文艺，可以说主要是为了家庭，在他们眼里，女子为家庭和男子为主君和国家是同一性质。总之武士道的全部教诲都浸透着自我牺牲精神。由此说明武士道独具的美德和教导不仅限于武士阶层。武士道开源于卓越之人的光环，随着历史发展，在全国人民心中，这已经是一项信仰以及他们灵感的来源。尽管普通百姓尚不能拥有武士的道德水平，但无疑武士的精神是这个民族生存和发展的精神支柱。

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