《牡丹亭》与《坠钗记》比较研究

论文总字数：13288字

目 录

1引言······················································5

2《牡丹亭》与《坠钗记》的文本内容和情节发展比较··············5

2.1文本内容································································5

2.2情节发展································································6

3《牡丹亭》与《坠钗记》的人物比较研究······················6

3.1杜丽娘与何兴娘··························································6

3.2柳梦梅与崔嗣宗··························································8

3.3杜太守夫妇与何防御夫妇··················································8

3.4胡判官与炳灵公··························································9

4《牡丹亭》与《坠钗记》主题比较研究························9

4.1《牡丹亭》和《坠钗记》展现的“情”比较··································9

4.2《牡丹亭》和《坠钗记》主题思想比较······································10

5《牡丹亭》与《坠钗记》异同的原因比较分析··················10

5.1作者经历不同···························································10

5.2作者对“情”的理解不同··················································11

5.2作者的人生观价值观不同·················································11

6结语·····················································11

参考文献··················································12

致谢······················································13

《牡丹亭》与《坠钗记》比较研究

曹晓朦

，China

Abstract：Tang Xianzu's "Peony Pavilion" as a treasure in the history of Chinese opera literature and art, has a great influence on many of the subsequent drama creations. Shen Jing's "Falling Hairpin" is one of the effects of the works, such as the heroine He Xingniang character characteristics of the Du Liniang. The similarities between the two works also cover a great difference. This paper focuses on the comparison of two works, in addition to comparing text, plot and other surface display similarities and differences, but also determined to produce these similarities and differences in the intrinsic reasons, so as to more in-depth understanding of two works.

Key words： Opera；The Peony Pavilion；The Legend of Falling Hairpin；Comparative Study；

1引言

汤显祖的《牡丹亭》作为中国戏曲史上的一大明珠，一面世便轰动文坛。“牡丹亭梦出，家传户诵，几令《西厢》减价”^[1]，被誉为“昆剧之母”。沈璟的《坠钗记》取材自瞿佑《剪灯新话》中的《金凤钗记》。通过对比，不难发现两者有着极大的相似之处。在徐扶明先生编著的《牡丹亭资料考释》中，以极短的篇幅提及《坠钗记》的某几出戏有仿《牡丹亭》之处。王骥德《曲律》中也提到：“词隐《坠钗记》，盖因《牡丹亭记》而兴起者。”^[2]对于这两部作品的比较，研究者多立足于这两部作品的作者汤显祖和沈璟，特别是以“沈汤之争”为研究重点的较多，既而简要提及《牡丹亭》与《坠钗记》的相似之处。抚州地区文联吴林抒2000年9月发表在《抚州师专学报》的《试论汤显祖与沈璟之争》中，便在对比分析作品作者时简单对两部作品的情节发展进行了直接比较，指出“《坠钗记》人物情节极少改动, 而又刻意摹拟《牡丹亭》。”^[2]可见《牡丹亭》与《坠钗记》的比较研究在学术界还是欠缺的。

本文希望从文本内容、情节发展、人物、主题等几个方面进行比较研究。通过对比分析，了解《牡丹亭》和《坠钗记》的异同点，深入挖掘出现异同点的本质原因。

2《牡丹亭》与《坠钗记》的文本内容和情节发展比较

2.1文本内容

《牡丹亭》与《坠钗记》从文本上看，讲述的均是男女爱情。剧中两位女主都有活着得不到姻缘，死后回魂了却姻缘的情景，这里的内容相似，但是《牡丹亭》比《坠钗记》描写却更加精彩丰富。

从人物角色的设置上看，《坠钗记》主要人物有崔嗣宗、何兴娘、兴娘父母、姊妹、炳灵公、卢二舅、崔家旧仆等，对应《牡丹亭》的柳梦梅、杜丽娘、丽娘父母、春香、胡判官、花神、柳家仆人等。对应陈最良、石道姑的这类人物在《坠钗记》并没有设置。《牡丹亭》比之于《坠钗记》人物性格也更加生动形象。

从剧目的设置上看，《坠钗记》的第六出《病话》、第八出《闹殇》、第九出《冥勘》、第十一出《拾钗》、第十三出《仆侦》明显与《牡丹亭》的第十六出《诘病》、第二十出《闹殇》、第二十三出《冥判》、第二十四出《拾画》以及第二十九和三十出《旁疑》、《欢挠》内容相仿，情节相似。特别是《坠钗记》女主何兴娘缠绵病榻，郁郁而亡，却得回魂，与男主了却姻缘一桩，正相似与杜丽娘死而复生这一情节。《坠钗记》更是在文本中直接描述了对《牡丹亭》的效仿，第十九出《庆病》有言：“老儿，前日薄幸崔郎逃去了，莫非要学柳梦梅的故事么？江涛路岂遥，快差人南下，往周庙祈祷，倘如杜女回生，快把孩儿殃祟消。”又在又二十七出《卢度》有言：“苦嗄，怎学的牡丹亭魂返，枉教人六道轮回”。^[4]

从文本的长度上，看《坠钗记》明显短于《牡丹亭》。《坠钗记》一共三十出，后得作者友人王骥德修改补充进又二十七出，总为三十一出剧目。全剧仅仅围绕了男女主的爱情，从女主香消玉殒到回魂幽会私奔，再到一年期至撮合庆娘与崔生，内容简单明了。《牡丹亭》统共剧目五十五出，包含了男女主人公的游园惊梦恩怨爱情，亦有杜太守平定李全叛乱的家国大事，更是在老秀才陈最良一线贯穿下，内容丰富，情节充实，曲折跌宕。《坠钗记》中男女之情也颇多波折，但是对比于《牡丹亭》就显得单调平淡了。

2.2情节发展

在情节发展的最初部分《牡丹亭》与《坠钗记》是极为一致的。两位女主身在封建礼教下的富裕家庭，两者都因为男子郁郁而亡。截至死亡这一情节，《牡丹亭》还穿插拜师、游园、寻梦等情节，描写生动、细致、唯美，从游园惊梦到探索寻梦再到病重写真去世，每一个发展情节都能细微展现。但《坠钗记》在这一部分情节却极为单调，女主苦于良人无所踪、母亲改嫁谬论，便一病而亡。再对比两者还魂的情节，杜丽娘的还魂实属不易，胡判官态度多变百般刁难，有花神相助方得回魂，回魂凡世以后更是得到了肉体的重生。但是何兴娘的回魂是炳灵公慈悲之下的命中注定， “伊魂已入枉死城中，休指望回生得这案底。”炳灵公的话更表明何兴娘只能以魂魄与崔生续姻缘。《牡丹亭》在结局部分，男女主得到了圆满的结果，“从今后牡丹亭梦影双描画”^[5]，可谓是爱情事业双丰收。然而《坠钗记》女主何兴娘在与崔生一年魂魄夫妻后，屈服于鬼差的步步紧逼，撮合其妹庆娘与崔生婚事完美，剩自己“想儿夫今作东床婿，谁知道奴在黄泉哽咽悲，痛苦号天地。”幸得卢度，得以飞升，这个结局着实令人唏嘘，出人意料。

《牡丹亭》整部剧的情节发展可以由一个人物“陈最良”贯穿始终，他迂腐守旧，是当时社会的一个小人物，因为陈最良的存在，使得整部剧的情节跌宕起伏，具有戏剧性。《坠钗记》作为贯穿的人物应属卢二舅，但是卢二舅却是以一个最正派的人物出现，他就是掌握着一切命运的神，一切都是注定。

3《牡丹亭》与《坠钗记》的人物比较研究

3.1杜丽娘与何兴娘

《牡丹亭》与《坠钗记》中最主要的人物便是杜丽娘与何兴娘这两个女主人公。首先，分析一下杜丽娘的生活背景，杜丽娘是官宦家的独女，必定比不得寻常百姓家。明清时代，寻常百姓家的女儿尚且需要处在严苛的封建礼教之下，更何况身处官家的杜丽娘。杜丽娘之父杜宝更是顽固迂腐，其母甄氏性格软弱，两者都已然高龄，对独女必然宠爱有加，同时也对其充满了期待，望女成凤，管教严苛。在《牡丹亭》第三出《训女》中杜宝就表现出了对女儿的希冀：“看来古今贤淑，多晓诗书。他日嫁一书生，不枉了谈吐相称。”“不枉了银娘玉女只作个纺砖儿，谢女班姬女校书。”请了一位被封建科举制葬送青春，秉持着封建教条思想的老学究陈最良为杜丽娘的老师。在封建礼教大山强压之下，杜丽娘年纪虽轻却没有了同龄女孩家该有的活泼，内心忧思慎重。这就为后期杜丽娘只得一梦，却放不下梦中之人香消玉殒做下了铺垫。过度的强压下必然会有反抗，家庭环境严苛，杜丽娘对追求个性自由的向往就越发的强烈。“不到园林，怎知春色如许！”一场游园惊梦彻底放飞了这只囚禁在封建礼教巨笼中的金丝雀，青春的活力被大自然唤醒，压抑在内心的猛烈的情感在梦中释放，《惊梦》和《寻梦》这两出戏，就像一把火点燃了整部剧，是杜丽娘内心情感的强烈爆发和反抗现实世界的实际行动。敢为爱而死，又为爱而生，是对封建礼教的斗争反抗，对个性自由的执着追求。

再说何兴娘，其出生在扬州富裕人家，虽也为大户，却也比不得官宦之家的讲究，剧中没有详细的说明，但纵观整个文本，何兴娘自幼的生活比杜丽娘要轻松的多。况且何兴娘并非家中独女，何兴娘又自幼便与其爱情对象有了婚约，那么何家对于何兴娘的期望定然不会像杜家对于杜丽娘那般严苛。其实何兴娘的不幸也在于有了定亲之人，所定之人在四岁时便举家搬迁，杳无音信十五年。此时的何兴娘已有十九芳龄，封建社会的十九岁是一个危险的年纪，其母着急于何兴娘十九还不能有个归宿，多次提及另择一良配。与杜丽娘一样同为封建礼教下的明清女子， 何兴娘就完全已经被封建礼教同化了，在母亲提及改嫁时，坚持着顽固的思想“此语伤风败俗定难谕”，“这等说，适人从夫，母亲就该从爹爹主意了”，“誓死不改他人妇。”相较于杜丽娘敢爱敢死的性格，何兴娘的人物形象就明显弱了。

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