徐渭图像赞研究

论文总字数：48632字

摘 要

徐渭的特殊性体现在他既是文学家也是画家，这种双重身份使得他的图像赞也能够从不同角度反映出他的思想。本篇论文主要分为以下三个部分：

第一、对所要进行注释和校对的《徐渭集》的两种版本进行简要说明。

第二、通过查阅大量工具书，对《徐渭集》中所整理出的72篇赞文篇目进行详细注释，并将两种版本的校对结果呈现在注释中。

第三、在对72篇赞文有内容了解的基础上对其进行内容和文体上的分类，并对这些赞文所表达和体现出的徐渭的宗教思想、文学思想以及绘画思想进行详细分析。并最终形成注释、版本校对以及分类的基础上来对其赞文中所反映出的宗教思想、文学思想和绘画创作理念做出具体分析。其中宗教思想主要体现了“至相无相”的佛教观以及“三教合一”思想，文学方面主要反映出了“真我”说，绘画方面主要体现了“贱有迹而贵无形”的创作理念，三者是相互渗透相互影响的关系。

关键词： 徐渭；图像赞；无相；心学

Research on eulogy of portraits of Xu Wei

Abstract

Xu Wei's particularity is reflected that he is an author and also a painter, this dual identity makes his eulogy of portraits can also be able to reflect his thinking from different angles. This paper is mainly divided into the following three parts:

Firstly, a brief description of the two kinds of Works of Xu Wei release notes and revision.

Secondly, access to a large number of reference books, Works of Xu Wei in the sorting out of 72 eulogy contents were detailed notes and proofreading of two versions of the results are presented in a comment.

Thirdly, on the basis of content knowledge of 72 eulogy of the content and style of the text classification, and detailed analysis of the praise the expression and reflect Xu Wei's religious thought, literary ideology and thought of painting. And finally form a comment, version of the proof and classification of the basis of its praise in the text reflects the religious ideas, literary ideas and creative ideas to make a specific analysis. The religious thought is mainly reflected in the " Animitta " of Buddhism and the "Three Religions" thought, literature mostly reflects the "ture I" said, painting mainly reflects the "cheap trace precious intangible" creation concept, three is the mutual penetration of mutual influence relations.

Key words: Xu Wei；Eulogy of portraits；Animitta；The philosophy of the mind

目 录

绪论5

第一节 《徐渭集》版本简述 7

第二节 徐渭图像赞校注9

第三节 徐渭图像赞文本研究47

(一) 徐渭图像赞类型

1.按内容分类47

2.按文体分类48

(二) 从图像赞看徐渭的思想

1. 从图像赞看徐渭的宗教思想.48

1.1 “至相无相”的佛教观48

1.2 “三教合一”思想49

2. 从图像赞看徐渭的文艺思想:“真我”说51

3. 从图像赞看徐渭的绘画思想：“贱有迹而贵无形”53

结语57

参考文献58

致谢59

绪 论

徐渭作为“明代三大才子”之一，在文学、戏剧、书画以及军事领域都有很高的造诣，所以历来学者们对徐渭的研究侧重的方面也有很多。在文学方面，徐渭的作品类型也很丰富，影响力较大以及研究较多的属《四声猿》戏剧和古体诗，其他文体如赋、乐府、词、表、书、论、策、跋、记、赞等等也占有相当大一部分。其中，像赞作为一种比较特殊的类型也是徐渭作品集中的一大特色，且目前研究较少。

徐渭(1521-1593) )〔明〕初字文清，更字文长，号青藤道人、田水月，另有天池山人、天池漱生、鹏飞处人、山阴布衣、翁洲道士等众多别号，山阴(今浙江绍兴)人。天才超逸，诗、文、戏曲、书、画皆工。他年幼失怙，天赋异禀却屡试不第，晚年鬻书画维生，抱恨而终。

付琼教授在《徐渭研究百年评述》中所总结的目前研究的局限：“其一，诗文研究滞后。其二，文学(诗文杂剧)研究与艺术(书画)研究的成果未能相互吸收借鉴。其三，低水平重复研究的情况比较严重。”这三个方面也是未来徐渭研究需要做出努力的三个方向。

针对这以上三点，本文的研究选择了徐渭图像赞这个方向，首先徐渭的赞体文研究目前还比较缺乏，此研究可以弥补研究空白；其次，图像赞文是结合图像的一种文体，从这方面研究也可管窥徐渭在绘画方面的造诣；最后，通过对赞文内容的具体分析也能够总结出徐渭赞文的特点及其文学性。从这三个方面来说本文的研究还是具有前瞻性和创新性的。

像赞和画赞都属赞这一文体，古代文献中对于“赞”这文体的界定比较模糊且有矛盾之处，较早对“赞”进行文体界定的是汉末刘熙《释名·释典艺》:“称人之美曰赞，赞，纂也，纂集其美而叙之也。^[1]”指出赞字的意义是称赞人，所以其文体内涵就是总结概括人的美德并叙写出来。而刘勰则认为赞是一种阐明、佐助的文体，《文心雕龙·颂赞》云:“赞者，明也，助也。^[2]”最初赞是也是起源于图赞，是用简洁的语言对图画内容加以评述的问题，到后来有了不同的发展方向。

剩余内容已隐藏，请支付后下载全文，论文总字数：48632字