论《1Q84》中青豆的人物形象塑造

论文总字数：6886字

摘 要

本文主要是对女主角青豆人物形象塑造的浅解。青豆表面上的工作是一位健身教练、女按摩师，实际上却是精通武功、操冰锥以索恶者之命的职业杀手。表里的不可思议、难以合一的反差，是这一形象的重要特征。笔者通过阅读《1Q84》的小说内容，搜集各种有关《1Q84》中人物形象塑造的论文进行阅读、借鉴，以及个人对于青豆角色的喜爱。试图从青豆的生活背景、人物情感及思想意识三个方面来浅析人物形象的塑造。

关键词：青豆；生活背景；人物情感；思想意识。

Abstract：This paper is mainly shallow solution shape of the Aomame’s characters. Aomame on the surface of the work is a fitness instructor,  masseuse,  proficient inmartial arts,  aerobics is actually in the life of an evil cable occupation killer. Table,  is one of the incredible contrast,  is an important feature of the image. I read through the content of the novel "1Q84", to collect all relevantfigures in the "1Q84" shaped paper reading, learning, and personal favorite for the role of Aomame. Try to shape the characters from the three aspects of Aomame’s life background, emotional and ideological consciousness.

Keywords：Aomame;  background;  character;  ideology.

村上春树是日本现代著名小说家，亦擅长美国文学的翻译。其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉为日本80年代的文学旗手，其作品在世界范围内具有广泛知名度。《1Q84》是村上春树于2009年所发表的长篇小说。故事以双线（BOOK3为三线）进行，并以村上较少用的第三人称全知观点来说故事。《1Q84》描述了1984年的日本社会，奇数章写在健身俱乐部工作的独身女青年青豆，偶数章写立志做小说家的青年教师天吾。小说以新兴宗教的信徒为主要人物，描述了青年一代颓废、暴力、虐待和淫乱相混合的生活。主要由一男一女的故事交错铺陈，两人都在竭力寻找对方；透过他们的思想和经历，包括谋杀和历史，尝试探讨诸如教派信仰、暴力、家庭关系和爱等社会和情感问题。

奇数章的主人公青豆是书中的女性主要角色，父母为“证人会”的信徒，十岁时由于不愿意受到父母和教团的束缚而在舅舅帮助下出外独立，中学时身为垒球选手，之后成为健身教练与暗杀者的双重身份。受柳宅女主人的嘱托杀死了先驱的领袖，然后孤身躲避起来。为了见到天吾而放弃自杀，拒绝逃离或整容。在空气蛹的作用下无意间怀上了天吾的孩子。最后带着天吾逃离了1Q84。青豆这个角色的塑造具有超现实性，是一个塑造得能让人忘记“这是村上小说”的很特立的形象。笔者将对人物的生活背景、个人情感、思想意识三方面进行研究，分析这一独特的女性形象。

一、生活背景

（一）幼年时期

青豆是她的本姓。父亲这方的祖父，出身福岛县，在那山中的小乡或小村，据说实际上有几个姓青豆的人。不过她还没有实际去过。青豆出生前，父亲就和老家断绝关系。母亲方面也一样。所以青豆从来没见过祖父母。

青豆一直很孤独。11岁前，她每周末都紧紧跟随宗教团体“证人会”成员的父母去传教，发放一种叫《洪水之前》的小册子，传播“证人会”的教义。浅显易懂地向人们解释现在世界上出现了多少灭亡的征兆。她因为“教义上的理由”不参加圣诞节的活动，也不参加走访神社、佛寺之类的远足或修学旅行。从没参加过运动会，也没唱过校歌和国歌。这样一种只能称为极端的做法，使她在班级里越发孤立。而且，每次吃午饭前，她必须念诵一种特别的祈祷词，而且得清晰地大声念诵，让人人都能听见。她肯定也不愿在众目睽睽之下这样做，但已被训练得坚信在进食前必须念诵祈祷词，即使没有其他信徒在一旁守着，也不能敷衍了事。

由于父母是“证人会”的信徒，她在学校受到像隐形人一般的待遇，谁也不跟她说话，甚至看都不看她一眼。教会活动造成的心灵摧残，让青豆在小学五年级痛下决心和父母断绝了关系，去投奔舅舅，开始了与陪父母传播“证人会”教义截然不同的生活。虽然与父母断绝了关系，看似摆脱了父母强加给她的“证人会”的精神信仰、宗教信仰。但实际上小时候的“证人会”经历，对她以后的生活产生了根深蒂固的影响。

（二）少年时期

青豆投奔舅舅后，舅舅一家清楚事情的原委，满怀温情地收养了她。但那毕竟是别人的家，她孤身一人，渴望温情，不知该向何处追寻人生的目的和意义，过着不明不白的生活。

青豆从初中到高中，把自己的全部热情都奉献给了垒球运动。并且通过垒球结识了独一无二的挚友大冢环。两人年龄相同，彼此认可对方的优点。她们毫不隐瞒地坦诚相告各自的成长经历，各有不得不热衷垒球的缘由。彼此依靠、欣赏，在一起度过了漫长而快乐的时光。两位满怀苦闷的孤独少女，当然有说不完的话。暑假里结伴出游，在酒店的床上触摸了对方的身体由此开始了青豆对于性的启蒙。

在高中毕业后，青豆考进体育大学，仍然继续垒球竞技。环则考进了一流私立大学的法学院，也从此和垒球竞技一刀两断了。虽然两人未来的目标不同，却仍是对方唯一的挚友。每周一次见面吃饭，畅所欲言。

（三）青年时期

青豆大学毕业后在一家生产运动饮料和健康食品的公司就职，在那里继续打垒球。由于挚友大冢环婚后，不堪忍受丈夫的性虐待而上吊自杀。她决意辞去工作，为女友复仇。为此，青豆到了一家体育俱乐部，既作为女子防身术的教练，又悄悄学习这个俱乐部里面开设的肌肉训练班。时间不长，青豆熟练掌握了致命的针刺术，可以在男人的后背将一根细针几乎无痛感地扎入，迅速致人于死地，并且滴血不流。

青豆在俱乐部认识了资产无数，人脉极广，性格耿直的老妇人。并且在老妇人的劝导下成为与其一起分享秘密、分担使命的搭档，成为了其实力雄厚体制下的一员。她们专门暗杀对女性实施暴力的男性，解救那些长期受暴力及性虐待的女性。

青豆女友大冢环的弱者形象的命运，直接反映出青豆的强者形象。““风景改变，规则改变”，现实需要一个惩恶的强者，从根本上说是社会的需求锁定并导致了她的活法，而暗杀宗教组织“先驱”的教祖则是她杀手生涯的顶峰。”^[3]

二、个人情感

（一）专一纯洁

青豆在小学四年级的时候，与男生天吾牵过一次手，随后就转学东京，再也没有见到她的“青梅竹马”。青豆的初恋萌生于十二月初一个晴朗的下午，在下课后清扫完毕的教室里，偶然只剩下了天吾和她两个。她仿佛下了决心，快步穿过教室，从一端走向天吾的身旁。然后毫不犹豫地握住了天吾的手，仰面注视着比她高出一个头的天吾。天吾吃了一惊，浑身的血液似乎凝固起来。在天吾看来，青豆从来没有注视过他，尽管天吾不知多少次在操场上寻求青豆的目光。两人视线叠合，天吾在对方的瞳孔中看到了从未见过的透明的深邃。青豆无言地久久紧握着他的手，非常有力，一瞬间都不曾放松。然后她放开了手，裙裾翻飞，小跑着出了教室。

自从青豆与天吾有力的握手之后，青豆便从此爱上了天吾。在之后的生活中，她都会不断地想起天吾，并且内心深处极度的渴望天吾，只是她没有花过任何精力去找他。她一直坚信自己会在以后的生活中，不经意的与天吾相遇。即便她不能与天吾结合，她也发自内心地爱着天吾。她对天吾专一的爱，更是让自己觉得，从此以后再也不会爱上别人，并且到了二十六岁依然保持着自己的处子之身。这种坚定的爱也支撑的她一路走下去，坚定自己的人生。就像她说的“只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。”

（二）放纵情欲

独立生活的青豆，在生存理念上或许依附着着天吾而存在，但性格逻辑上却不是非天吾不可。自从环死后，青豆突然地就明白了自己身体的需求。青豆在空余时间经常出入酒吧和高档饭店，在良好的环境氛围里寻找那些自己能够接受的男人，并与之风流一夜。尤其在她每次成功施行一项秘密地暗杀任务以后，就会极度渴望和需求这种性爱带来的快感。在发泄和放松的波峰谷底之间，她没有理由想起天吾、甚至去现实世界里大海捞针。

原著中曾多次描写到青豆站在镜子前默默观察自己的身体，她那紧实的肌肉和漂亮的身体线条也给予了她很多满足和自信。她相信肉体与灵魂相比，肉体要重要的多，在这个世界上只有她的身体才能带给她真实的温暖，能够使她得以真正的感受到安心。在她看来，“肉体才是人的神殿，不管在那里祭司什么，它都应该更强韧，更美丽清洁”。这是青豆不可动摇的信念。“正是因为有了这样的信念，我们才能够真正理解为什么她心里虽然唯一爱着的人是天吾，但是却能毫无障碍地跟不同的男人上床。她跟男人做爱，并不真是出于喜欢或者爱情，而是身体的需要。她忠实地倾听发自自己身体内部的声音，尊崇自己身体的选择。这是她证明自己存在的方式。”^[4]

三、思想意识

（一）道德意识

青豆是怎样一种道德观念呢？她深深爱恋着的天吾一直隐藏在她的内心深处。可是，她却一次又一次放荡自己的性欲。自慰，尚可理喻；与女性朋友相互抚慰亲昵，也没有什么非要指责地。可是，青豆在每一次成功完成谋杀任务之后，就会选择酒吧或者高档饭店，如狩猎般寻觅有着康纳利式秃顶的男人；然后带着心仪的猎物直奔酒店的房间，翻云覆雨后，在高潮时彻底释放自己。青豆还与亚由美组成盟友，一起到酒吧寻觅男子，一起寻欢作乐。不过，在夜深人静、独自一人的时候，青豆就会本能地想起内心深处的天吾。

其实，没有什么能比性爱更加触及道德理念的了。毋庸置疑，道德理念源自于宗佛教文化的清心寡欲，进而延伸出来了禁欲主义。爱情和贞操，有史以来便成为了婚姻与家庭的基础；当然，也是婚姻与家庭的道德基石。然而，好或坏的道德风俗也没有具体的统一的标准。纵欲在某些地域可能是不道德的，在另外的地域又可能是合乎道德的；禁欲也是一样。如同法国思想家摩莱里在《自然法典》中所说的：“社会道德各不相同，而且其风俗习惯常常彼此截然对立，甚至于一个社会认为是道德之恶的东西，在另一个社会却常常是善的或者是值得赞扬的行为。”^[2]

（二）法律意识

青豆在法律意识方面更加多的是相信自己的能力而不是法律。因为法律在很多情况下根本没有实现惩恶扬善的社会功能。但是，人们多数都嫉恶如仇，青豆也一样。

青豆处决的第一个人就是女友大塚环的丈夫，一个长期对自己的妻子施行暴力的恶人。青豆无法忍受自己最好的朋友因为长期忍受丈夫的暴力，以致精神崩溃，最后不得不选择自杀来解脱自己。这一切都是青豆在看了环自杀前寄给自己的最后一封信中得知的。青豆清楚地知道，大塚环的丈夫由于平时在生活中的种种表现，没有人会怀疑他，而且没有确凿的证据，法律是无法制裁他的。何况环自己就是学法律的，而她却都不能依靠法律保护自己。青豆无法容忍挚友环痛苦的离开世界，而这个男人却依旧潇洒的活着，于是决定依靠自己除掉这个男人。

青豆对于善恶的判断是非常明确的，她一心认为自己必须惩恶扬善；法律不能做到的，她应该去做到。日本无疑是一个法治社会。但是，日本的宗教文化中缺乏止恶行善的统一标准。因此，日本法律虽然严格，但却没有灵魂。这就出现了类似青豆这样的，在国家法律之外，依靠私力救济，以求惩恶扬善！

当然，任何法治国家，任何法律法规，都不可能极尽惩恶扬善的社会功能。法律永远是有局限性的。单靠法治，是医治不了社会百孔千苍的伤痕；单靠法律，也是救治不了社会众多奄奄一息的生命。当国家法律不能制止证人会出现的强奸少女的犯罪行为，当国家法律不能杜绝家庭暴力致人自杀的悲惨事态，青豆替代了国家警察，替代了国家法官，充当了一名女性杀手。

（三）宗教意识

青豆信仰的是什么宗教呢？她不知道。但是，她从小就接受父母灌输了一种宗教信仰，于是，一直独身的青豆在心情不好或者遇到困难的时候，就会自然而然说出：

天上的主啊！愿人都尊称你的名为圣，愿你的王国降临。请饶恕我们的许多罪过，请赐福我们微小的每一步。阿门！

青豆从三、四岁开始，还不怎么懂得语言的时候，就被要求背诵这一段信仰的名言了。只要背错一个字，便会收到严重的责备甚至惩罚。她明明不相信王国、乐园和天上的主，可是这几句话早已刻在她幼小的心间了。青豆感觉到的神，既没有教义，也没有经典；即没有报偿，也没有处罚。自己那个神，既不给自己什么，也不夺走自己什么；既没有创造一个可以上去的天国，也没有设立一个可以下去的地狱。这样一来，青豆始终对神是似信非信的。她在孤立无援的恐惧时刻，就希望得到神的护佑。其实，更多的没有虔诚信仰的人们也都是这样。自己力所能及的时候，他们是想不到神的；遇到天灾人祸的时候，就期盼有一个神灵保佑。

青豆后来又相信神了。她在特定时间内并没有与人发生性行为，却在那次谋杀领袖之后，奇怪地怀孕了。青豆于是觉得有必要相信在什么地方有一个神的存在，或者有必要承认自己是信神的。不然，她怎么也不应该在至今没有见到天吾的情况下，甚至没有与别的男人在一起，怎么就会怀孕呢？怎么就会怀上天吾的孩子呢？更令其匪夷所思的是在谋杀领袖之前，在给领袖作全身按摩的时候，领袖竟然知道她是去执行谋杀的；领袖甚至知道天吾一直在等待她的出现，当然也知道青豆一直在寻找天吾的踪迹。

青豆之所以从不相信神，到相信有神的存在，就是她无法解释教长能够预见她的谋杀行动；无法解释自己没有与任何一个男人在一起却突然怀孕了，并且怀上了天吾的孩子。其实，世间的每一个人，在自己的一生当中，都会有无法预见、无法解释的现象，甚至有无处躲避的天灾人祸。正是这样，人们才相信人以外存在着一种力量，才相信人以外存在着一个神。

结 语

无论是怎样的时代、怎样的创作主张，作家的一应生活认识与艺术追求，最终总是要在人物形象的塑造中体现出来。村上笔下的主人公几乎清一色是“渺小的都市生活者”，他们从不追求轰动效应，不求出人头地，不大声疾呼，不赤膊上阵，不介入社会问题，不亲近他人不巴结他人，也不讨厌他人不在乎他人。青豆大体亦是如此。但在《1Q84》中，青豆的形象却越发的清晰和深入。青豆虽然是一个女杀手加女强人的设定，但回想起已故女友环的时候，顿时变得软弱不堪。青豆对于社会的介入也更加深入，具有更广泛的社会意义。青豆果断了结了与自己女儿交媾的领袖，这是对人类文明社会纵向伦理关系的一种捍卫。在与恶势力的斗争中，青豆与村上以往小说的女性一样，她也身处险境且受到了损害，不同之处在于面对如黑夜一般沉重的“恶”时，她选择斗争且不妥协，甚至深入到黑暗的最深处，纵使付出生命的代价，她都愿坚持留在只有一个月亮的世界里。作品中青豆游弋于1984和1Q84两个世界，直面现实、又借助虚幻与暗喻，为她平添了扑朔迷离的后现代小说人物的鲜明色彩。这一人物可以无限接近，然而想要把握她的行为方式的本质，却需要面对太多的谜团。

参考文献：

[1] 林少华：《村上春树作品的艺术魅力》，《解放军外国语学院学报》，1999年第2期。

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