社会变迁视角下民间宗教复兴与发展研究——一个村庄的历史、权力与信仰实践

论文总字数：58167字

摘 要

本研究从社会变迁视角探讨民间宗教复兴与发展，透过民间宗教发展研究以揭示村民如何应对来自国家和村庄内部的变迁问题。从变迁、结构与话语三大机制之间的互动，寻求民间宗教发展变迁有关“国家-社会关系”的机制性解释。通过对五贤祠庙宇和地方信仰从被压制到复兴到合法化再到转折及发展历程的叙述，研究发现：在社会变迁过程中民间信仰越来越呈现原子化趋势。民间宗教在每个历史时期的发展空间和样态是由社会变迁所引起的一系列国家权力、社会结构与话语互动的结果，是国家与社会之间关系的具体呈现。在革命年代国家与社会之间压制与被动抗争关系使得民间宗教的发展如泡沫即逝，改革开放以后国家向后撤退的同时又开始积极寻求与社会的合作，除了地方社会文化连续性意识以外，民间宗教得以复兴更多是以地方政治精英为国家与社会中介的多方合作与相互渗透。村落所遭遇的重大政治经济危机使得村落组织逐渐解体，丧失了对基层政权的信任和地方性共识，从革命年代“被动地原子化”到现在“主动地原子化”，公共性信仰仪式消失，民间权威也呈现逐渐式微的趋势。在社会变迁过程中，国家对社会渗透程度逐渐减弱，但国家与社会的互动并不对等，“合算”的利益取向一直是国家介入基层社会的原则。而基层社会却从未丧失对国家的认可和信赖，视国家为“父母”。如何处理国家与农民之间利用与信任关系的张力问题是目前中国社会稳定有序发展必须要考虑的重大问题。

关键词：社会变迁；民间宗教；国家与社会关系；主动原子化

The Study about the Revival and Development of Popular Religion from the Perspective of Social Change：History，Power and Religious Practice in a Chinese Village

13211109 LI Jing (Sociology)

Supervised by HU Wei

Abstract: This study explores the revival and development of popular religion from the perspective of social change, and then reveals how the villagers respond to the social changes from the state and village. This research finds the mechanism explanation of “state-society relationship” which is about the development of popular religion from the interaction of three mechanism: change, structure and discourse. Through the discussion of the history of Five Sage Temples and folk religion from being pressed to revival, to legitimization and then to transition and current situation, the research brings the atomic trend of popular religion to light increasingly in the process of social change. The development of space and situation of popular religion is the result of the interaction of the state power, social structure and local discourse. In addition, it is the presentation of “state-society relationship” in each historical period. In the revolutionary era, the repression and passive revolt relationship between state and society makes the development of popular religion as transient bubble. After the reform and opening-up, the state begins to retreat backwards and tries to cooperate with the society actively at the same time. Despite the consciousness of culture continuity in local society, the revival of popular religion is much due to multilateral cooperation and mutual penetration, which is leaded by the local political elite who is the intermediary of state and society. A crucial political and economic crisis that the village suffered brings about a series of negative consequences of modernity, such as losing the trust of the rural regime and local consensus, from “atomization passively” in the revolutionary to “atomization actively” at present, making the public religious ceremony disappearing and the influence of civil authority becoming declined gradually. In the course of social changes, the degree of penetration that the state applies to the society is becoming decreased. But the interaction of state and society is not equal. The local society never gives up recognition and trust of state, but regards the state as “parents” instead. How to deal with the tension between the state and society in a use and trust relationship is a crucial problem if the state want to implement the modernization stably and orderly.

Keywords: Social change; Popular religion; State-society relationship; Active atomization

目录

摘要：

Abstract:

第一章 绪论

1.1. 问题的提出

1.2. 研究方法与过程

1.2.1. 田野介绍

1.2.2. 方法论与具体研究方法

1.2.3. 关于研究中的代表性问题

1.2.4. 抽样过程

1.3. 研究意义

1.3.1. 理论意义

1.3.2. 现实意义

第二章 文献综述

2.1. 民间宗教何以复兴与发展——国家与社会关系的阐释

2.2. 民间权威与社会变迁之间的关系问题

2.3. 社会变迁背景下的民间宗教仪式变化问题

第三章 革命时代的祈祷：被动抗争的记忆（1950-1970年）

3.1. 土地改革：乡村文化网络的“冲撞”

3.2. 农业合作化与大跃进：伞状控制下的“原子”

3.3. 四清运动：民间宗教重现，传统精英复活

3.4. 文化大革命：“求神风”——民间抗争的延续

3.5. 本章小结

第四章 改革开放初期：五贤祠庙宇复兴及其合法化策略

4.1. 村落信仰复苏：五贤祠庙宇重建之行动者网络

4.2. 塑像、题词与落成仪式：从谋求合理性到合法性

4.3. 从文化化到生活化：社会记忆的“复苏”

4.4. 本章小结

第五章 村落转折：分散型村庄下的信仰碎片化

5.1. “翻过马踏湖，拔掉穷根子”：大办村办企业

5.2. “穷根子”重返：村办企业破产

5.3. “无根的农民”：信仰碎片化

5.4．本章小结

第六章 “国家的”庙宇：“原子化”信仰的延续

6.1. 村治环境与庙宇命运

6.2. “国家的”庙宇何以可能？

6.3. 宗教世俗化：“原子化”信仰的延续

6.4. 本章小结

第七章 结论与讨论

7.1. 民间宗教与国家-社会关系：变迁、结构与话语机制

7.2. 国家与社会关系进一步思考

7.3. 不足与进一步研究方向

参考文献(References)：

致谢 49

附录 50

1. 绪论
   1. 问题的提出

20世纪80年代改革开放以来，国家逐渐放松了对乡村社会的控制，对宗教的管制也有所松动。除了国家官方认可的五种宗教复兴以外，民间宗教也重新被激活。近年来，各地庙宇的修建及其数量的急剧攀升，以及无论在官方还是民间所看到的烧香供奉仪式等现象，都表明民间宗教的发展在全国已初具规模。

另外，从笔者土生土长的乡村生活来看，发现亲戚邻居每年都会参拜神灵，每当遇上关乎自己或者家人命运和前途的事情时，也每每会求诸于神灵。而且笔者的奶奶即为一个地地道道的民间信仰者，每月的初一、十五都会上香祈求保佑全家平安，经常参加村里香头组织的各种活动以及每年的五贤祠庙会。近些年，附近村落华沟村的“五贤祠”庙宇及其庙会影响力逐渐扩大，其位于被誉为“北国江南，鱼米之乡”马踏湖湿地景区内，而这一景区已经获得省级风景名胜区、全国AAA级景区等多个荣誉称号。暑假本想进去一看，却发现正在扩建和修葺，目前扩建的面积已非常之大。由于此原因当时并未获准进入，同时笔者了解到五贤祠包括整个马踏湖湿地景区都已归县旅游局管理，这一行程的所见所闻让笔者对五贤祠庙宇和地方民间宗教的发展过程，以及何以复兴和发展至此这一问题产生了兴趣。

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