简析穆斯林移民在德国社会统一进程中的问题Analyse der Probleme der muslimischen Immigranten bei der sozialen Integration in Deutschland毕业论文

摘 要

早在11世纪，伊斯兰世界与欧洲大陆之间就曾因宗教原因发动旷日持久的十字军东征。转眼间，900多年已经过去，迈进21世纪，两者之间的“旧恨”尚未一笔勾销，近几年由打着穆罕默德名号的“伊斯兰国”（伊拉克和大叙利亚伊斯兰国）所引发的“割头事件”却又在西方国家乃至全世界掀起波澜。两者间的矛盾再也不可以归结为简简单单的宗教问题。

尤其对于德国而言，70年代至今大批穆斯林移民的涌入，使德国被迫成为非传统式的移民国家,这是德国历史上一个重要的转折点。自此，穆斯林移民便在德国社会扮演着重要角色，一方面虽然对德国的经济发展产生了正面影响，若德国在当时未引进大量穆斯林作为劳动力，那么国民经济的繁荣也就会成为一纸空谈。另一方面这也使德国不得不开始应对经济、文化与政治上的种种问题。德国人憎恶他们的外国邻居，甚至想把他们从自己的地盘赶出去。

本文将立足于穆斯林移民在德国的生活状况，详细探讨其面临的教育、就业、犯罪情况及宗教的问题，并试图从移民政策、经济状况、宗教文化、政治与大众传媒的角度解释其难以融入德国社会的真正原因。同时，本文也将涉及联邦政府与伊斯兰社团与组织为改善这一局面而采取的措施。

关键词：穆斯林移民，融入，德国社会

Inhaltsverzeichnis

Persouml;nliche Erklauml;rung I

Abstract II

中文摘要 IV

1 Einleitung １

2 Der Zustand der in Deutschland lebenden Musllime ３

2.1 Herkunftsregionen und regionale Verteilung auf die Bundeslauml;nder ３

2.2 Einwanderungsgruuml;nde ４

2.3 Staatsangehouml;rigkeit ４

2.4 Geschlechts- und Altersstruktur ４

2.5 Glaubensrichtungen ５

3 Hauptprobleme in der zweiten Heimat ６

3.1 Das niedrige Bildungsniveau ６

3.2 Unbefriedigende Stellung im Beruf und Betreuung der Sozialhilfe ６

3.3 Islamische Extremisten und die hohe Kriminalquote ８

3.4 Religiouml;se Konflikte und kulturelle Kluft １０

4 Ursachen der schwierigen Integration in die deutsche Gesellschaft １２

4.1 Die Beschrauml;nktheit der Politik der Arbeitsmigration １２

4.2 Wirtschaftliche Probleme von den 70er Jahren bis 90 Jahren in Deutschland １３

4.3 Die schwierige religiouml;se Identitauml;t １３

4.4 Islam- oder Muslimfeindlichkeit der Gesellschaft １５

5 Maszlig;nahmen zur Integration in Deutschland １８

5.1 Maszlig;nahme zur Integration durch die Bundesregierung １８

5.2 Bemuuml;hungen der islamischen Organisationen １９

6 Schlusswort ２１

7 Literaturverzeichnis ２２

1 Einleitung

Aufgrund der sich zwischen 3,8 und 4,3 Millionen bewegenden Bevouml;lkerungsgruppe (Haug/Muuml;ssig/Stichs, 2009, S. 12) haben die Deutschen den zunehmenden muslimischen Immigranten besondere Aufmerksamkeit geschenkt.

Jedoch werden die Muslimstauml;mmigen nicht nur von den Deutschen als die billigen auslauml;ndischen Arbeitskrauml;fte, die die Arbeitnehmerpolitik in den 70er Jahren gebracht hatte, sondern auch als eine heterogene Gruppe, und sogar als eine tickende Zeitbombe gekennzeichnet. Denn unter dem Islam missversteht manche rechts-extremistische Deutsche, vor allem die Anhauml;nger von Pegida (Patriotische Europauml;er gegen die Islamisierung des Abendlandes) sowohl die Unmenschlichkeit als auch die Brutalitauml;t. In ihren Augen besteht kein Unterschied zwischen der Scharia, den islamischen Vorschriften, und dem Islam. Die Diskussionen und Debatten uuml;ber die Scharia durch diese Rechts-Extremisten und uuml;ber die Diskriminierung der Frauen sowie Kouml;rper- und Todesstrafen fuuml;r Diebstahl und Ehebruuml;che werden nie beendet. Zugleich sind die betrauml;chtliche Kriminalitauml;tsquote und die eskalierten Attentaten in aller Ouml;ffentlichkeit vornehmlich nach dem Terror in Paris der Masse ein Desaster. Jedoch sind die Probleme nur die Spitze des Eisbergs. Andere Manifestationen sowie deren Anlauml;sse stehen immer noch unter Diskussion.

Aber der chinesische Wissenschaftler, Song Quancheng meint, dass die Muslime in Deutschland auf die immer erheblichere Schwierigkeit der Integration in der deutschen Gesellschaft stoszlig;en. (Song Quancheng, 2006)

Damit diese Migranten sich in die deutsche Gesellschaft integrieren kouml;nnen, ist eine Reihe von entsprechenden Maszlig;nahmen der Bundesregierung in Kraft getreten. Dabei haben die islamischen Organisationen in Deutschland gewiss doch auch riesige Anstrengungen unternommen.

Trotz aller Bemuuml;hungen mangelt es immer noch an wirksamen Mitteln, mit denen die in Deutschland lebenden Muslime als ein Teil der deutschen Gesellschaft aufgenommen werden kouml;nnen. Einleitend ist zur Klarstellung darauf hinzuweisen, dass in der vorliegenden Untersuchung leider keine effektive Maszlig;nahme genannt wird. Die Autorin wird anhand umfangreicher Untersuchungen uuml;ber den Lebenszustand der muslimischen Zuwanderer und deren Probleme auf die bisherigen in die Praxis umgesetzten Handlungen und deren Wirksamkeit fokussieren.

Diese Arbeit ist darauf gezielt, den gegenwauml;rtigen Zustand und die Hauptprobleme der Muslime in Deutschland zu beschreiben, damit die Leser die Dringlichkeit der Verbesserung des Lebens der muslimischen Immigranten in Deutschland erkennen kouml;nnen. Mit der detaillierten Erlauml;uterung uuml;ber diese Probleme versuche ich in dieser Arbeit noch die folgenden Fragen zu beantworten: Aus welchen Gruuml;nden haben sie eine schwierige Integration in die deutsche Gesellschaft zur Folge? Welche Maszlig;nahmen zur Erleichterung dieser Probleme haben die Bundesregierung sowie die islamischen Organisationen in Tat umgesetzt und sind dies wirksam oder nutzlos?

2 Der Zustand der in Deutschland lebenden Muslime

Der Lebenszustand der Muslime ist die Basis der Forschung zu ihren Problemen in Deutschland. Nach Angaben des Bundesamtes wohnen zurzeit ungefauml;hr 8,2 Millionen Auslauml;nder in Deutschland, davon sind zwischen 3,8 und 4,3 Millionen Muslime, nauml;mlich zwischen 4,6 und 5,2 Prozent der Gesamtbevouml;lkerung. Anhand empirischer Daten werden umfangreiche Erkenntnisse in Bezug auf die Herkunftsregionen und die regionale Verteilung auf die Bundeslauml;nder, Einwanderungsgruuml;nden, die Staatsangehouml;rigkeit und den Einwanderungsweg, die Geschlechts- und Altersstruktur sowie ihre Glaubensrichtungen durch die Studie bdquo;Muslimisches Leben in Deutschland“ geboten. (Haug/Muuml;ssig/Stichs, 2009, S. 11) Die folgenden Ergebnisse kommen meistens aus dieser Studie von Haug, Muuml;ssig, und Stichs.

2.1 Herkunftsregionen und regionale Verteilung auf die Bundeslauml;nder

Zuerst werden Informationen uuml;ber die Herkunftsregionen der Muslime gegeben.

Abbildung 1: Anzahl der Muslime aus den beruuml;cksichtigten Lauml;ndern insgesamt nach Herkunftsregion (in Tausend)