第二十章 佛敌(2)_葬鬼经

第二十章 佛敌(2)

2017-11-29更新

施主,你们身上魔性深重啊,要是就这么放任自由,以后想回头也回不了头,还是让我来帮你们一把…….”

  老和尚说着,缓缓将手臂从落恶子腹部抽了出来。

  在那个过程中,落恶子没有反抗的动作,嘴里不停的低吼着,眼中的凝重早就烟消云散了,取而代之的,是一种被挑衅,被欺辱的愤怒。

  “老前辈,我们真的不是敌人,如果你觉得那些旧教的人堕入魔道了,那你就该去对付他们,不该对付我们……..”我往后退了两步,攥着手里的棺材钉,说话都在颤抖:“敌人的敌人就是朋友,咱是一条线上的,何必分出个你死我活呢……..”

  “佛与魔,怎么会是一条线上的?”老和尚笑道。

  听见这话,我不禁看了看他。

  从头到脚这老家伙都不像活人,连人都不像,还有脸口口声声的念佛?

  “你是和尚?”我问道。

  老和尚笑了笑,没说话。

  “你都这模样了,还跟我说什么佛啊魔的,你觉得这话有说服力吗…….”我咬了咬牙,见落恶子还在跟他纠缠,心里也没别的主意了,只有一个字。

  打。

  落恶子是我最大的底牌之一,在这种情况下,我只能选择用它,也只有它最好使。

  如果把落恶子丢在这里,让它跟老和尚缠斗,我再找机会跑出去……这他娘的也不现实啊!

  让落恶子刨隧道带我出去,都比我自己刨隧道靠谱。

  想想我也后悔,要是我带着爩鼠下来,有它在这儿,我什么都不用担心了。

  在这么多冤孽里,它是最属穿山甲的…….

  “我这模样?”

  老和尚听见我的话时,眼神出奇的迷茫了起来,只见他抬起手,摸了摸自己的脸,又看了看手臂上漆黑的皮肤,目光里出现了一种说不出的悲痛。

  “我到底是怎么了……..”

  在老和尚迷茫之际,我也在琢磨,这老东西究竟是什么冤孽???

  按理来说,无论是底子再怎么雄厚的冤孽,在面对落恶子的时候,或多或少都会陷入一定的劣势。

  别看落恶子面目可憎,凶气滔天,这玩意儿说白了就是一种特殊的法器。

  对付冤孽,法器比什么都顶用,这点是毋庸置疑的。

  但老和尚根本就不害怕它,硬碰硬的跟它干,也处在了绝对的上风,丝毫没有吃亏的迹象。

  “这么狠的玩意儿……究竟是打哪儿冒出来的……..我怎么没听过有这么狠的冤孽啊…….”我咬紧了牙。

  就在这时候,释迦牟尼佛坐像前的那八株树苗,冷不丁的从我眼角余光掠过。

  在那瞬间,我似乎想到了什么,急忙转过头看去。

  “八棵树……两两一对…….东南西北各有两棵……..”我喃喃道。

  记得闻人菩萨曾跟我说过,佛家的教主释迦牟尼佛,当年是在拘尸那城,娑罗双树之间入灭的。

  他涅.槃圆寂之时,东南西北,各有双树。

  每一面的两棵树都是对立的,一枯一荣,一树枝繁叶茂,一树败落凋零。

  这样的树,一共有八棵,刚好是四枯四荣之象。

  那种只存在于传说里的异象……不就能跟现在的情况对上吗?!!

  虽然这里的八棵树都是树苗,但也一样可以对应四枯四荣之象,并且东南西北的排列顺序也是相同的!

  东方双树,应该意为“常与无常”。

  南方双树,应该意为“乐与无乐”。

  西方双树,则该意为“我与无我”。

  北方双树,则是意为“净与无净”。

  一枯一荣之中。

  枝繁叶茂,活性昌盛之树,是诸般本相,常、乐、我、净。

  枯萎凋残,死气缠绕之树,是五浊世相,无常、无乐、无我、无净。

  在这八种境界之间入灭圆寂,意为非枯非荣,非假非空……这是立地成佛之象啊!

  但这个老和尚,无论再怎么看,也不可能跟“佛”字挂钩。

  唯一的可能,就是闻人菩萨曾说过的,那种只存在于古代典籍中的“魔”。

  “有些和尚为了立地成佛,得到他目前得不到的力量,就会做出这八种境界的假象,在其中圆寂或是坐禅……”闻人菩萨说这话的时候,表情很是凝重,不像先前跟我说故事那样一脸八卦:“有些和尚成功了,有些和尚失败了,成功者,就地圆寂,立地成佛,得大智慧,悟世间真理,直登彼岸佛国净土。”

  “失败者呢?”我当时这么问了一句。

  “由于末法时代的来临,失败之人,都会因为失败而毁掉佛心,彻彻底底的堕入魔道,受到他化自在天的引诱,堕身为他化自在魔。”闻人菩萨答道。

  我又问:“这是一种冤孽?”

  听见我的话,闻人菩萨当时摇了摇头,很认真的纠正道:“不是冤孽,是魔。”

  “这种魔,在佛家典籍之中也出现过,又称其为伽他旬,道家的记载里也出现过,大多称其为佛堕魔。”

  “但这诸多称呼里,唯一让我觉得贴切的,只有一个。”

  一听闻人菩萨说到这里,我也忍不住好奇,问他觉得哪个称呼最贴切?

  闻人菩萨给我的答案只有两个字。

  佛敌。

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